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L'ORIGINE

     L'auteur de cet article a, depuis février 2004, conduit des recherches, à l'aide d'un GPS, sur l'orientation des anciens temples Khmers dans le Nord-Est de la Thaïlande (Isan), recherches visant à analyser l'éventuelle relation céleste avec la tendance générale de l'orientation des sites Khmers.
     Après avoir enquêté sur plus d'une centaine de sites en Isan, l'auteur s'est intéressé aux itinéraires entre les sites Khmers, y compris d'anciennes localisations, en Isan et dans l'ancienne capitale d'Angkor Wat – un intérêt partagé par les autorités locales de l'Isan.
     La raison de cet intérêt est que la route de Phimai à Ta Muan est en cours d'être désignée comme "Route Culturelle" incluant les dharmasalas et les temples bien connus comme Phimai et Phanom Rung. Le projet initié centralement (Comité National du Patrimoine de l'Humanité du Bureau des Ressources Naturelles, de la Politique de l'environnement et de la planification) et actuellement mis en oeuvre par les autorités provinciales.

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LES NOUVEAUX ASPECTS DE CET ARTICLE:

L'itinéraire de Ta Muan à Phimai n'est pas fondamentalement droit comme décrit jusqu'à présent, il zigzague de site en site au travers de l'Isan.
Les distances entre les sites varient considérablement.
Les orientations des constructions varient considérablement.
Les temples hindous de Phanom Rung et de Muang Tam peuvent être des options secondaires du pèlerinage.
L'an prochain, le projet de "Route Culturelle" sera mis en avant.

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L'article:

La Route des Dharmasalas d'Angkor à Phimai

- la renaissance d’un itinéraire ancien -

Une inscription gravée dans un pierre découverte au temple de Preah Khan à Angkor Thom, indique que l'empereur, de bouddhisme mahayana, Jayavarman VII (1181 – +- 1220 après J.C.) est à l'origine de la construction de 17 arki-salas sur la route de la capitale, Angkor Thom, à Phimai.
Arki-sala signifie littéralement "maison avec feu". Dans la littérature moderne ils sont principalement connu sous le nom de dharmasalas (dharma : Enseignement du Bouddhiste, sala : pavillon) ou "maison de repos".

     Dharmasala est un terme apparemment plus ancien mais, par facilité, utilisée ci-après. Les vestiges des structures en pierres auraient, très probablement, été utilisés comme un lieu de pèlerinage pour les voyageurs (pèlerins) qui y logeaient à proximité dans des structures aujourd'hui disparues car faites de matériaux légers (bois et bambou).
     Sept des huit dharmasalas découverts jusqu'ici dans le Nord-Est de la Thaïlande sont faits de latérite avec seulement l'encadrement des portes et fenêtres en grès. La dimension est relativement petite : approximativement 4 mètres sur 15. La partie Ouest est ornée d'une flèche. Seul le mur Sud a des fenêtres. Un piédestal pour une image religieuse (statue) est localisé à l'intérieur de la porte Ouest. L'orientation de la porte Est peu varier de 50.0º à 97.5º - aucun des dharmasalas n'est orienté plein Est à 90º.
     Seuls deux dharmasalas ont été rénovés : Prasat Ta Muan et Prasat Huai Khaen. Le reste est encore à l'état de ruine. Les objets sculptés sont généralement manquants, mais sur 3 des sites des représentations du Mahayana Bouddha peuvent être vues dans temples Bouddhistes voisins.
     Les dharmasalas du Cambodge n'ont pas cependant pas encore été visités par l'auteur, mais l'étude de la documentation montre une structure architecturale semblable.

Prasat Ta Muan du Sud-Ouest. Prasat Ta Muan du Sud.

LA ROUTE DES DHARMASALAS

     L'itinéraire ancien d'Angkor à Phimai est souvent connu, dans la documentation, sous le nom de Route Royale. Dans cet article cette route est appelée la Route des Dharmasalas. Comme il y avait au moins deux itinéraires utilisés d'Angkor à Phimai, la Route des Dharmasalas pourrait en être la dernière.
     Une route plus ancienne et plus accessible pénétrait sur le Plateau de Khorat au Prasat Bai Baek (11 ième siècle) qui est exactement localisé sur l'alignement d'Angkor à Phimai. Prasat Bai Baek est comme Angkor Wat (12 ième siècle) consacré à Vishnu et partage la même unique orientation plein Ouest (direction cardinale associé à Vishnu).
     L'itinéraire plus récent (12 ième - début 13 ième siècle) de la Route des Dharmasalas commençait au temple de Preah Khan juste à l'extérieur de la porte Nord d'Angkor Thom où le premier dharmasala est localisé. Après être passé par la plaine du Cambodge l'itinéraire traversait les Montagnes de la chaîne du Dongrek plein Sud du Prasat Ta Muang, qui est le premier dharmasala situé sur le plateau de Khorat.
     Jayavarman VII semble avoir déplacé l'itinéraire de Phimai vers la passe de Ta Muan de quelque 12 Km. à l'Est de la passe de Sai Taku et a construit une "maison de repos", Prasat Ta Muan et un "hôpital", Prasat Ta Muan Tot, proche du temple de Prasat Ta Muan Thom dédié à Shiva et qui avait déjà été construit à la fin du 11 ième siècle.
     De là l'itinéraire de la Route des Dharmasalas ne continuait pas directement vers le Prasat Phanom Rung et le Prasat Muang Tam - les 2 temples les plus célèbres d'un groupe formant un ensemble de 9 temples hindous. La route passait dans le périmètre Est de ce groupe. Le 2 ième dharmasala sur le Plateau de Khorat est le Prasat Thamo, le 3 ième le Prasat Ban Bu, qui est le dharmasala le plus proche à seulement 4 Km. à l'Est du Prasat Phanom Rung et 4 km. au Nord du Prasat Muang Tam.
     Le sanctuaire bouddhiste Mahayana de Prasat Phimai était la destination finale du pèlerin - pas Prasat Phanom Rung qui a pu être une "option supplémentaire" pour le pèlerin et représente un détour de 5 Km qui rallonge l'itinéraire vers le 4 ième dharmasala, Prasat Nong Kong. La présence d'un "librairie" Jayavarman VII à l'intérieur des murs du Prasat Phanom Rung indique que ce temple, comme la plupart des autres temples hindous, fut transformé en un temple bouddhiste Mahayana.
     Près du Prasat Phanom Rung ainsi qu'au Prasat Muang Tam, Jayavarman VII construisit des hôpitaux, pour guérir ses sujets malades - mais aucune "maison de repos" pour les pèlerins.

Au dessus : Carte GPS - Produite par l'auteur

A droite : Carte de 1910 basée sur celle de La Jonquière

     La route d'Angkor à Phimai a été décrite et documentée pour la première fois par l'ingénieur français E.E Lunet de La Jonquière qui sur sa carte l'a représentée comme allant droit d'Angkor à la chaîne de montagnes du Dongrek. De là l'itinéraire était représenté comme allant tout droit à Phanom Rung et, par la suite, tout droit à Phimai.
     Le concept de cette super route directe a, depuis la publication de la carte quasi centenaire de La Jonquière, été repris par les chercheurs plus contemporains.

de La Jonquière et l'ingénieur français Aymonier ont fait un excellent travail, mais ni l'un ni l'autre n'avait connaissance de la position des 17 dharmasalas et leur cartographie fut réalisée avec des outils bien moins précis que les équipements modernes.
Une étude GPS actuellement en cours sur les anciens temples Khmers dans le Nord-Est de la Thaïlande révèle que les dharmasalas de Phimai à Ta Muan ne sont pas localisés sur une ligne droite.

La distance entre les sites varie de 11,2 à 20,6 km. Après trois semaines de recherches sur le terrain, à moto, le long des alignements des dharmasalas du Nord-Est de la Thaïlande, l'auteur ne voit aucune raison géographique pour laquelle la Route des Dharmasalas zigzague à travers le paysage. Une étude supplémentaire inclura les emplacements d'anciens fossés et douves.
De même il n'y a aucune raison géographique pour la relative grande variation en distance entre les sites. Un des courts trajets passe, sur 11 kilomètres, 3 rivières et des zones inondables, mais un autre trajet de 11 km. passe facilement une zone plate sablonneuse en région montagneuse. La plus longue section passe par une zone identique au plein Sud de Phimai, où aucuns vestiges ne sont enregistrés et dont la région ne convenait pas à la culture du riz.

Une étude des "maisons de repos" et des ponts de pierre le long de la Route des Dharmasalas au Cambodge ont été reportée après la saison des pluies, mais l'étude de la documentation (1, 2) révèle que l'itinéraire au Cambodge zigzague également et que là aussi il y a des variations dans l'orientation des temples et des distances entre eux.

OU SONT LES 17 DHARMASALAS ?

     Où sont les 17 Dharmasalas mentionnés dans l'inscription de Preah Khan ? Jusqu'à présent personne ne connaît l'emplacement de tous !
     Au début de cette année le Département des Beaux-Arts de Thaïlande avait une liste de sept Dharmasalas en Isan, plus tard le nombre fut porté à huit. L'étude de la documentation en mentionne six au Cambodge. L'auteur en a reçu les coordonnées GPS des autorités de Phnom Penh et les a rajoutées sur la carte GPS ci-dessus.
     Mais où sont les autres ? Le Département des Beaux-Arts de Thaïlande en a récemment rajouté un en Isan : Prasat Samrong. Un simple regard sur la carte ci-dessus n'apporte aucune certitude. La distance qui le sépare du suivant est seulement de 6 km. et en terrain plat facile à parcourir. La carte indique plutôt un Dharmasala manquant à Phimai (!) – tout comme il y en a un juste à la sortie d'Angkor - et à Phimai il y a deux emplacements qui n'ont pas encore fait l'objet de fouilles.
     Lors d'une inspection de Prasat Samrong, il y a 7 mois, les ruines ne sont pas parues, de façon évidente, comme étant celles d'un Dharmasala, mais si le Département des Beaux-Arts a raison, alors il y a seulement deux Dharmasalas manquants au Nord du Cambodge, distancés entre eux de +- 20 Km, dans un paysage accidenté, difficile à traverser. Une future étude planifiée dans le Nord du Cambodge clarifiera, c'est vivement espéré, toutes ces incertitudes.

LA RENAISSANCE DE L'ITINERAIRE ANCIEN

Cet itinéraire ancien focalise à nouveau l'attention et est en train de revivre. Le Comité National du Patrimoine Mondial de l'Humanité (Le Bureau des Ressources Naturelles, de la Politique de l'Environnement et de la Planification) a, en février 2004, préparé et distribué aux autorités provinciales un document fixant les directives à appliquer pour encourager une "Route Culturelle" de Phimai à Ta Muan (*). Ce futur itinéraire se composera de l'enchaînement des temples du Plateau de Khorat incluant Prasat Phimai, Prasat Phanom Rung, Prasat Muang Tam, des 8 dharmasalas et des 6 "hôpitaux" de Jayavarman VII voisins.

     L'étape suivante devrait logiquement mener à l'extension de la route vers son coeur culturel - Angkor - d'autant plus que plusieurs pas dans cette direction sont déjà réalisés.
     En mai 2004 une délégation composée de représentants officiels de Buriram a visité "l'hôpital" de Jayavarman VII à Banteay Chmar dans le Nord-Ouest du Cambodge ainsi qu'une "maison de repos" sur la Route des Dharmasalas près du village de Prohm Kel. Cette délégation est entrée au Cambodge par la passe de Chong Sai Tak, près du Prasat Bai Baek, dans province de Buriram. Ce poste frontière qui n'est actuellement ouvert que pour la population locale devrait bientôt devenir un poste frontière international ouvert à tous.
     Les archéologues du Parc Historique de Phanom Rung travaillent chaque année sur un thème spécifique. Le thème des prochaines années sera la "Route Culturelle Angkor-Phimai" avec une attention particulière sur Buriram.
     Un autre projet qui devrait voir le jour l'année prochaine est la construction d'un Centre d'Information de la Route Culturelle. Il devrait être localisé à Phanom Rung ou à Nang Rong.
     Un troisième projet pour 2005 est la constitution d'un nouveau groupe de chercheurs, de l'Institut Rajabhat de Buriram, qui étudiera les possibilités de développement du tourisme dans le triangle Buriram-Srisaket-Angkor avec une attention particulière pour la Route Culturelle et les anciens temples Khmers qui la compose.

L'année 2005 sera l'année de la renaissance de la route Culturelle d'Angkor, au Cambodge, à Phimai, en Thaïlande, avec le fort espoir de voir se renforcer les liens culturels et la compréhension mutuelle entre les deux peuples.

(*) "Route Culturelle", sen thang ariyatham,(เส่นทางอริยธรรม), pourrait aussi être traduit par "Route de la Civilisation" - car sen thang signifie "route" et ariyatham "civilisation".
(1) Les Points en pierre du Cambodge ancien, Bruno Bruguier, Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient (BEFEO, 2000).
(2) Dharmaçalas au Cambodge, Louis Finot, Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient (BEFEO, 1925).

www.thai-isan-lao.com

Buriram, 12 septembre 2004

*** FIN DE L'ARTICLE ***

APPENDICES

1.0 Photos des temples Khmers au long des anciennes routes dans le Nord-Est de la Thaïlande.

1.1 Dharmasalas.

1.2 Les "hôpitaux" de Jayavarman VII.

1.3 Sanctuaires Hindous.

1.4 Sanctuaires Bouddhistes Mahayana.

1.5 Anciens établissements.

2.0 Lien vers des sites web avec des photos en rapport avec la Route des Dharmasala au Cambodge.

3.0 Positions GPS des 8 dharmasalas connus.

4.0 Distances, alignements et orientations.

4.1 Distances et alignements entre les dharmasalas.

4.2 Distances et alignements Angkor - Ta Muan – Phimai.

4.3 Distances et alignements Angkor Wat – Prasat Bai Baek.

4.4 Orientations des dharmasalas.

4.4.1 Méthodes utilisées pour déterminer l'orientation.

1.0. Photos des temples Khmers au long des anciennes routes dans le Nord-Est de la Thaïlande :
Dharmasalas, "hôpitaux" de Jayavarman VII, Sanctuaires Hindous et Bouddhistes Mahayana.

1.1: Dharmasalas

	No. 16 Prasat Ku Sila Khan, Province de Khorat, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : De l'Ouest. A droite : Mur Nord

	No. 15 Prasat Huai Khaen, Province de Khorat, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : Du Nord. A droite : Façade Ouest.

	No. 14 Prasat Nong Ta Plaeng, Province de Buriram, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : Du Sud-Ouest. A droite : Mur Nord.

	No. 13 Prasat Nong Plong, Province de Buriram, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : De l'Ouest. A droite : Mur Nord.

	No. 12 Prasat Nong Kong, Province de Buriram, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : Du Sud. A droite : Mur Nord.

	No. 11 Prasat Ban Bu, Province de Buriram, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : Façade Sud. A droite : Façade Est.

	No. 10 Prasat Thamo, Province de Buriram, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : Coin Sud-Est. A droite : Façade Sud.

	No. 9 Prasat Ta Muan, Province de Surin, Nord-Est de la Thaïlande. A gauche : Coin Sud-Ouest. A droite : Façade Sud.

Photos gauche et droite :

Des statuettes représentants des Bouddhas Mahayana de style Bayon peuvent être trouvées au Prasat Ban Bu et dans divers temples des villages au long de la Route des Dharmasalas.

Prasat Samrong (ปราสาทบ้านสำโรง) - Un 9ième Dharmasala en Isan ?
Après que cet article ait été publié, le Département des Beaux-Arts a ajouté un 9ième Dharmasala en Thaïlande - dans la province de Buriram. Comme écrit dans l'article ci-dessus l'auteur n'est toujours pas convaincu. L'argument d'un archéologue local qui a été informé de l'objet d'une récente réunion à Phimai est que l'emplacement a été excavé récemment et que les objets trouvés là indiquent un style Bayon et font donc le lien avec Jayavarman VII. Egalement comme preuve appuyant la supposition que le Prasat Samrong est un Dharmasala est le fait de l'orientation de la structure à +-. 64.5° Est vrai, car les constructions de Jayavarman VII avaient une large étendue d'orientations (voir en 4.4 ci-dessous). Une autre preuve est la forme et la dimension de la structure. Des arguments sont contre cette supposition. Est-ce qu'il y a une porte dans le mur Sud ? La construction est faite de latérite et de grès - tous les autres Dharmasalas en Isan ont uniquement une sorte de pierre, à l'exception des encadrements en grès des portes et fenêtres des constructions en latérite. Tous les Dharmasalas, sauf celui de Prasat Ku Sila Khan, sont fait de latérite. Le dernier est complètement construit avec du grès rougeâtre semblable à celui utilisé ici. les "Hôpitaux" utilisent 2 genres de pierres ... L'auteur veut revisiter les lieux prochainement examiner la structure et, plus tard, essayer de trouver des objets anciens. Les images ci-dessous datent des recherches de début 2004.

Au-dessus : Vers ce qui paraît être une porte dans la dalle Ouest. La structure est très en ruine.		Au-dessus : Dans le mur Sud il y a une ouverture supposée être les restes d'une porte, ce qui est typique pour un Dharmasala.

Au-dessus : La base du mur Nord indique que le temple avait une structure de grès sur des fondations en latérite - ce qui est typique d'un Dharmasala.		Au-dessus : Dans la partie Est de la structure, il y a une dépression comme un puisard ou sra nam, réservoir d'eau à l'intérieur du temple.

1.2. Les "hôpitaux" de Jayavarman VII.

	Kuti Rishi Noi, Ville de Phimai, Khorat A gauche : De l'Ouest. A droite : Du Sud-Ouest.

	Prang Ban Prang Khorat A gauche : Du Nord-Est. A droite : Du Nord-Ouest. En restauration en 2004

	Kuti Rishi Nong Boa Lai Buriram A gauche : De l'Est. A droite : Du Nord-Ouest. Situé à 3 km. à l'Est de Phanom Rung au Sud du grand barai de Nong Boa Lai.

	Kuti Rishi Ban Khok Muang Buriram A gauche : De l'Est. A droite : De l'Est. L'emplacement a des événements solaires qui coïncident avec les événements solaires du Prasat Phanom Rung proche

	Khok Ngiaw Buriram A gauche : Du Sud-Est. A droite : Du Sud-Ouest. Situé près de la grand-route de Nang Rong à Pakham.

	Ta Muan Tot Surin A gauche : Du Nord-Ouest. A droite : Du Nord-Ouest. Situé entre et près du dharmasala de Ta Muan et de Prasat Ta Muan Thom.

1.3. Sanctuaires Hindous.
La plupart des plus de 20 emplacements anciens qui sont localisés dans une distance de 10 km de la Route des Dharmasalas sont en état de ruines. Les 7 sites avec le plus haut potentiel de tourisme sont inscrits ci-dessous. Les 5 premiers sont localisés dans un rayon de moins de 6 km autour de Muang Tam. Les 2 derniers sont localisés dans la chaîne des montagnes du Dongrek près de deux anciennes passes.

	Prasat Phanom Rung Buriram Du début du 10 ième siècle à la fin du 12 ième siècle. A gauche : Façade Est. A droite : Le soleil au travers de la totalité des 15 portes du temple.
Prasat That Phanom Rung est consacré à Shiva et à une situation unique au sommet d'un ancien volcan. Le temple a été construit, de façon continue, sur plusieurs siècles et les tours de briques les plus anciennes datent du début du 10e siècle. La tour centrale et les galeries datent de l'époque où Suryavarman IV a gouverné Angkor. Toutes les structures partagent l'orientation de 84.5° Est. Le temple a, au cours des dernières années, été réputé pour ses 4 événements solaires annuels, lorsque le soleil pénètre au travers des 15 portes du temple. L'intervalle de temps entre ces évènements s'ajuste avec un mois lunaire et pourrait intentionnellement être les caractéristiques d'un calendrier. Pour plus de détails au sujet de la théorie relative à ce sujet, voyez la page web de l'auteur.
	Prasat Muang Tam Buriram 11 ième siècle A gauche : De l'Est. A droite : Du Nord-Ouest.
Prasat Muang Tam est un autre temple Hindou, entièrement restauré, dédié à Shiva et est localisé dans la plaine à 6 km au Sud-Est du Prasat Phanom Rung. Les informations récoltées par l'auteur durant les recherches en cours actuellement indiquent qu'apparemment le temple partage le même concept astronomique que Phanom Rung. Un article est en cours de préparation et sera publié début 2005, lorsque les évènements célestes seront visibles.
	Prasat Plai Bat I Buriram Début du 10 ième siècle. A gauche : De l'Ouest. A droite : La librairie Jayavarman VII.
Prasat Plai Bat I est de la même époque que les tours en briques du Prasat That Phanom Rung et était probablement dédié à Shiva. Ce temple est situé au sommet d'un ancien volcan avec une élévation supérieur à celle du Prasat Plai Bat II proche, qui ensemble avec Prasat Phanom Rung et Prasat Muang Tam sont clairement visibles. Le temple est à l'état de ruines à cause de l'usage de la dynamite par les chasseurs de trésors. Il n'y a ni route ni chemin tracés jusqu'au site qui est difficile à trouver. Un sentier va être tracé pour accéder aux lieux et relier Plai Bat I et II entre eux. L'idée est de ne pas déranger l'environnement naturel et de conserver un environnement silencieux pour explorer les temples.
	Prasat Plai Bat II Buriram 10 ième siècle - 11 ième siècle. A gauche : Du Sud. A droite : Phanom Rung.
Plai Bat II est situé à 1 km à l'Ouest de Plai Bat I et est probablement un temple Hindou des 10 ième - 11 ième siècles. Des objets bouddhistes ont été excavés des deux temples, mais ceux-ci se sont envolés depuis longtemps (vendus) et dataient probablement de la fin de la période du Bouddhisme Mahayana durant laquelle ils étaient utilisés.
	Prasat Khok Prasat Buriram 11 ième siècle. A gauche : Vers l'Ouest. A droite : Détails de nagas "Baphuon" provenant du Prasat Khok Prasat.
Prasat Khok Prasat est localisé à 6 Km du barrage de Prasat Muang - et à l'Ouest du réservoir figurant sur la photo. Actuellement le temple n'existe plus. Les fouilles mirent à jour des fondations en latérite et de nombreux grès sculptées. Beaucoup d'objets sont maintenant exposés localement dans l'école du temple. Rassemblés et avec de légères fouilles, un intéressant petit "musée de l'art Baphuon" pourrait être créé au bord de l'eau.
	Prasat Bai Baek Buriram Début du 11 ième siècle. A gauche : Depuis l'Ouest. A droite : Tour Nord depuis le Sud-Ouest
Prasat Bai Baek est un temple "Vishnu" comme Angkor Wat (plus tardif) avec qui il partage aussi l'orientation unique plein Ouest - la direction cardinale associée à Vishnu. Un linteau du Musée de Phimai représente Vishnu montant Garuda, l'oiseau mythique. Le temple est à l'état de ruines mais il lui sera probablement accordé plus d'attention dans le futur car sa localisation sera à seulement 800 mètres de la nouvelle route, avec revêtement en dur, menant au futur point de passage international de Sai Taku à 2 Km. au Sud-Est.
	Prasat Ta Muan Thom Surin Fin du 11 ième siècle. A gauche : Du Nord-Ouest. A droite : Linga taillé dans la roche.
Prasat Ta Muang Thom est un temple, dédié à Shiva, construit fin du 11 ième siècle. Il est localisé le long de l'actuelle frontière Thaïlando-Cambodgienne, face au Sud. La frontière est au pied des escaliers du sanctuaire central. Le tracé exact de la frontière est actuellement contesté et, du coup, la propriété du site. Avec pour conséquence immédiate qu'il a été mis fin aux travaux de restauration entamés. Le temple est construit autour d'un linga de roche qui était un objet religieux hautement vénéré par les anciens Khmers. Sa présence indique que le temple peut être plus vieux que l'actuelle structure et faisait donc partie de l'itinéraire le plus ancien. Peut-être que les supputations relatives à quelle route est la plus ancienne sont fausses. Les deux itinéraires étaient peut-être utilisés simultanément depuis les temps préhistoriques.

1.4. Sanctuaires Bouddhistes Mahayana.


Sanctuaire central du Sud-Ouest.	Jayavarman VII comme Bouddha	Sanctuaire central de l'Est
Prasat Phimai date de la fin du 11 ième siècle, sous Jayavarman VI, et sa construction a continué au 12 ième siècle. A une époque où les temples hindous principaux furent construits dans la région d'Angkor à Phanom Rung, Phimai fut consacré au Bouddhisme Mahayana. Une inscription mentionne l'installation du "dieu Tantric Mahayana Trailokyavijaya qui essaie de convertir le dieu hindou Shiva à sa forme de Bouddhisme" (Freeman, 1996). Vajrasattva est sculpté, sur un pilastre, portant son vajra (foudre), mais davantage comme étant l'arme originale d'Indra que comme l'outil de méditation du bouddhisme Vajrayana. Ensemble avec Bodhisattvas du panthéon du Bouddhisme Mahayana, les dieux hindous que sont Shiva, Krishna, Indra et plusieurs gardiens des directions cardinales sont également représentés. Cette tolérante coexistence religieuse fut une caractéristique des premiers monarques hindous aussi bien que pour Jayavarman VII, dernier souverain Bouddhiste Mahayana.

1.5. Anciens établissements.

Les anciens établissements doivent faire partie de l'étude des anciens itinéraires de voyage. Les communautés anciennes ont entretenu des relations commerciales les unes avec les autres grâce à un réseau de routes locales et de chemins. La priorité aurait été donnée, probablement, aux voies navigables - lorsqu'elles existaient.
Et nous devrions considérer des questions de base comme : Qui a voyagé sur les plus longues distances et dans quel but ? Les négociants et pèlerins voyageaient - et pour chacun d'eux pour quelles raisons. Le voyage d'agrément (tourisme) est hors de question - et pour beaucoup même de nos jours - surtout les générations plus âgées - ne quittent jamais ou rarement leur province.

Emplacements de douves : Les emplacements occupés par l'homme étaient entourés par des douves et des fossés en terre dont on peut encore voir les traces dans le paysage de l'Isan du Sud et au Cambodge. Cela daterait du début du 1er millénaire. Ces emplacements ont été étudiés depuis la seconde guerre mondiale et sont bien documentés (Moore, Sorachet, Thiwa...).
Trois de ces emplacements ont attirés l'attention lors des recherches effectuées sur le terrain à cause de leurs emplacements près de l'axe direct entre les dharmasalas N° 14 et 15 - Prasat Nong Ta Phlaeng dans la province de Buriram et Prasat Huai Khaen dans la province de Khorat :

1) Ban Phothairin Phatthana, Buriram : Le système de fossé est rénové et clairement visible dans le paysage. La distance de l'axe des dharmasalas
est d'environ 700 mètres.

2) Ban Samrong Kao (Ancien Samrong), Buriram : Les traces d'une grande plate-forme de pierres plates dans le village ont été mesurées. L'existence du
village serait en rapport avec l'ancien temple Khmer de Prasat Samrong à 600 mètres au Sud. L'ancienne communauté de Samrong était entourée de
3 rangées de douves et fossés. La distance de l'axe des dharmasalas est d'environ 3,5 km.

L'ingénieur français E.E. Lunet de La Jonquière a visité Muang Fai et a publié la découverte d'un ancien site carré appelée Kuti Fai localisé à Muang Fai en 1907 après J.C. dans l"Inventaire Descriptif des Monuments Du Cambodge".

Dater le site de Muang Fai semble impossible à cause du triste état des emplacements pillés.
     Le Prasat NN est construit en briques qui ressemblent aux briques de tours comme à Prasat Thong, Plaibat II et autres tours en briques "Baphuon" du 10 ième siècle. Les autres sites ont tous des restes de blocs en latérite, grès et briques qui indiquent que ces constructions datent d'avant Jayavarman VII (fin du 12 ième siècle - début du 13 ième siècle).
     La communauté elle-même date probablement de beaucoup plus longtemps. Le paysage religieux est mélangé: Un yoni, au musée, indique Saivism, et diverses écoles bouddhistes sont manifestement représentées par la découverte de représentations Dvaravati et Mahayana.
     Les images religieuses peuvent changer d'emplacement, les bâtiments pas (ou rarement). Mais la présence de représentations de Bouddhas Dvaravati indique fortement que cette religion était pratiquée à Ban Fai au 7 ième siècle. Peut-être suivi par le Saivism hindou, peut-être que les deux furent pratiqués côte à côte comme rencontré ailleurs. Nous devons supposer en tout cas que les deux ont été remplacés par le Bouddhisme Mahayana à l'époque de Jayavarman VII.

A gauche :
Maquette de Muang Fai au musée de la communauté de Muang Fai.

A droite :
Digues et fossés à Ban Khumuang (le "Village des digues")

Figure : Carte GPS avec des ajouts effectués ultérieurement, à la main.

De Prasat Nong Ta Plaeng et au nord de la Route des Dharmasalas on doit traverser 2 petites rivières. Quand le dharmasalas fut construit la région comportait au moins 3 emplacements protégés, probablement connecté avec les routes et leurs ponts
QUESTION : Est-ce que les constructeurs de la Route des Dharmasalas allaient en ligne droite et durent donc construire 2 nouveaux ponts - l'un d'eux à seulement 800 mètres d'un pont existant ? Ou est-ce que le tracé partait de Nong Ta Plaeng suivant une vieille piste de buffles marquée en vert sur le dessin ci-dessus, visitait Muang Fai avec ses 5-6 anciens temples (3) et passait par deux ponts et (1) et continuait au Nord ? Cela ajouterait presque 2 Km à une section qui est déjà la plus longue des 8 sections du plateau de Khorat - 20,6 km.

Recherche des traces d'un ancien pont de pierres le long de l'axe direct entre Prasat Nong Plong et Prasat Ta Plaeng, Buriram, Nord-Est de la Thaïlande.

2.0 : Lien vers des sites web avec des photos en rapport avec la Route des Dharmasalas au Cambodge.

2.1.1. A Guide to the Angkor Monuments, de Maurice Glaize : Télécharger le livre (PDF).
2.1.2, A Guide to the Angkor Monuments : Preah Khan.
2.2.1. Art and Archaeology : Angkor sites.
2.2.2. Art and Archaeology : Dharmasala ''no. 1'', à Preah Phan.
2.3.1. Angkor Ruins : Index - une collection de photos de divers sites.
2.3.2. Angkor Ruins : Hospital Chapels and Dharmasalas.
2.3.3. Angkor Ruins : The Royal Road and Stone Bridges.
2.3.4. Angkor Ruins : Speak Memai Bridge.

3.0 : Positions GPS des 8 dharmasalas connus.

Non du site	Village	Sous-district	District	Province	Latitude	Longitude
ชื่อแหล่ง	บ้าน	ตำบล	อำเภอ		(Nord)	(Est)
Ku Sila	Khok Hin Chang	Sa Rai	Chom Phuang	Khorat	15.07995	102.60320
กู่ศิลา	โคกหินช้าง	สาหร่าย	ชุมพวง
Huai Khaen	Huai Khaen	Huai Khaen	Huai Thalaeng	Khorat	14.98009	102.60320
ห้วยแคน	ห้วยแคน	ห้วยแคน
Nong Ta Plaeng	Nong Ta Plaeng	Chamni	Nang Rong	Buriram	14.81253	102.79719
หนองตาเปล่ง	หนองตาเปล่ง	ชำนิ	นางรอง
Nong Plong	Nong Plong	Nong Plong	Nang Rong	Buriram	14.71825	102.83619
หนองปล่อง	หนองปล่อง	หนองปล่อง	นางรอง
Nong Kong	Nong Kong	Saeng Thong	Nang Rong	Buriram	14.64228	102.90576
หนองกง	หนองกง	แสงทอง	นางรอง
Ban Bu	Bu	Chorakhae Mak	Prakhonchai	Buriram	14.53379	102.97935
บ้านบุ	บุ	จระเข้มาก	ประโคนชัย
Thamo	Lahanchai Kao	Hin Lat	Ban Khruat	Buriram	14.45452	103.12687
ถมอ	ละหานทรายเก่า	หินลาด	บ้านกรวด
Ta Muan	Nong Khan Na	Ta Muan	Phanom Khonkrak	Surin	14.35586	103.25847
ปราสาทฅาเมือน		ฅาเมือน

Les positions GPS de l'ensemble des 61 anciens sites de la province de Buriram seront disponibles sur une page web séparée.
Les localisations et positions GPS dans les autres provinces du Nord-Est de la Thaïlande ne sont pas encore complètement enregistrées.

Equipement : Garmin GPS 12.

GPS-data :
Map datum : WGS 84 / CDI: +/- 0.25 / Système : Métrique / Gisement : Azimut vrai.
Les mots en lettres capitales dans la première colonne sont des emplacements GPS à 6 chiffres.
Les positions en italiques suivies par (F.A.D.) ne sont pas mises à jour. la position F.A.D. est utilisée en lieu et place.

Phanom Rung vu de Prasat Nong Kong

4.0 : Distances, alignements et orientations.

Les distances et les alignements entre les dharmasalas et les orientations des dharmasalas eux-mêmes varient considérablement.

4.1 : Distances et alignements entre les dharmasalas.

De site à site	Distance	Alignement
Ta Muan to Ta Mo	17.786	307.68
Ta Mo to Ban Bu	18.132	298.98
Ban Bu to Nong Kong	14.634	326.68
Nong Kong to Nong Plong	11.243	318.38
Nong Plong to Nong Ta Plaeng	11.227	338.18
Nong Ta Plaeng to Huai Khaen	20.587	334.08
Huai Khaen to Ku Sila	16.171	313.08
Ku Sila to Phimai Southern Barai	16.163	318.98

NB : Les distances sont en kilomètres et les gisements en azimuts vrais.

4.2 : Distances et alignements Angkor - Ta Muan – Phimai.

De site à site	Distance	Alignement
Angkor (Preah Khan) à Phimai (S-barai)	240.468	322.48
Angkor (Preah Khan) à Ta Muan	118.233	326.48
Ta Muan à Phimai (S-barai)	122.756	318.78

NB : Les distances sont en kilomètres et les gisements en azimuts vrais.

4.3 : Distances and alignements Angkor Wat - Prasat Bai Baek

De site à site	Distance	Alignement
Angkor Wat to Phimai (sanctuaire central)	248.158	323.48
Angkor Wat to Bai Baek (sanctuaire central)	127.233	323.58
Bai Baek to Phimai (sanctuaire central)	120.465	326.38

NB : Les distances sont en kilomètres et les gisements en azimuts vrais.

4.4 : Orientations des dharmasalas

Site	Province	Azimut vrai
Prasat Ku Sila (ปราสาทกู่ศิลา)	Khoratอ	97.58ทอ
Prasat Huai Khaen (ปราสาทห้วยแคน)	Khoratอ	50.08ทอ
Prasat Nong Ta Plaeng (ปราสาทหนองตาเปล่ง)	Buriramอ	55.08ทอ
Prasat Nong Plong (ปราสาทหนองปล่อง)	Buriramอ	83.58ทอ
Prasat Prasat Nong Kong (ปราสาทหนองกง)	Buriramอ	84.08ทอ
Prasat Ban Bu (ปราสาทบ้านบุ)	Buriramอ	84.08ทอ
Prasat Ta Mo (ปราสาททะมอ)	Buriramอ	86.08ทอ
Prasat Ta Muan (ปราสาทฅาเมือน)	Surinอ	85.58อ(*)
Preah Khan (ปราสาทประขัน)ท	Seam Reapอ	90.08 อ(*)

Notes :
A. Les orientations sont données en azimuts vrais (Nord géographique).
B. Pour les azimuts magnétiques ajoutez la déclinaison magnétique : +- 2,58° (mesurée à That Phanom Rung).
(*) Références externes


	Au-dessus : Les orientations des 8 dharmasalas en Isan

4.4.1 : Méthodes utilisées pour déterminer l'orientation.

Diverses méthodes furent utilisées en même temps : Compas, GPS et observations astronomiques

4.4.1.1 : Compas.

Les orientations ont été mesurées par compas à main militaire et en corrélation de la déclinaison magnétique (2.5° ont été soustraits) ce qui n'est pas l'option la plus facile. Un facteur négatif supplémentaire est l'état de ruines de la plupart des emplacements (voyez photo de Prasat Ku Sila).

Pour améliorer les performances des mesures du compas des points fixes sont nécessaires : choisir des coins de murs ou de fondations et les marquer avec des bâtons verticaux.

4.4.1.2 : GPS.

Pour de longues orientations – par exemple au travers de chambranles de portes alignés Est-Ouest - et lorsque c'était possible d'observer, des mesures GPS supplémentaires ont été conduites (voir photo de Prasat Huai Khaen) :

1) GPS-trek : marche le long d'une orientation et lecture sur le GPS. La précision est de ± 0.58.
2) GPS-waypoints : Marquer 2 points et calculer l'orientation.
NB : La dernière méthode est moins précise - sauf usage de matériel sophistiqué.

4.4.1.3 : Astronomie.

     Un méthode facultative est d'observer un lever du soleil ou un coucher de soleil le long de la ligne de l'axe central de la structure et ensuite de calculer l'azimut. Cela ne fut fait à aucun des sites.
     Les emplacements qui pourraient entrer en considération sont : Prasat Huai Khaen, Prasat Ban Bu et Prasat Ta Muan – si quelques végétations étaient coupées.
     L'orientation de tout emplacement peut être déterminée par la méthode astro-archéologique si des points fixes tels que des coins de murs ou des fondations peuvent être déterminés. Marquer les avec des bâtons verticaux - utilise pour remplacer portes ou fenêtres. Si la végétation est un problème alors il y a lieu de mesurer sur une ligne parallèle à l'axe du centre de la structure.

Ta Muan Thom : Zone dangereuse !

L'auteur avec les guides locaux / Frontière Cambodgienne près de Prasat Sdok Kok Thom

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10 octobre 2006

macsida@thai-isan-lao.com